滿文字典內沒有的詞：Dosi aqôi jui「無愛子」

敕建護國延壽寺滿文碑記與漢文的不對稱翻譯:

入關前藏傳佛教不盛行

滿文本所見的Dosi aqôi jui
（京都大學藏）

「滿洲研究班」某生近日讀崇德8年滿文敕建護國延壽寺碑記Enteheme jalafun fucihi soorin-i bei，其中行9之佛號Dosi aqôi jui，碑記相對的漢文碑文並無對譯，字典亦無釋義。

Dosi乃舊清語，新滿文作 doosi，其義即指梵文所謂的貪、欲、愛 kāma; rāga. tṛṣṇā （十二因緣nidānas 之一）。

藏文本所見的sred-med-bu
（京都大學藏）

明乎此，則知Dosi aqôi jui 即藏傳佛教中的「無愛子」，異名「遍入天」。同碑的藏文碑記tshe-dpag-med-kyis lha-khang-gi pe’i（行19）作sred-med-bu（參見《藏漢大辭典》，頁2986），蒙文碑記 Nasun čaγlasi ügei süm-e-yin bei (行9)作 qoričal ügei-yin köbegün。滿蒙藏佛號中的 dosi、sred、qoričal皆 「愛欲」之意；aqôi、med、ügei 即「無」也；jui、bu、köbegün同義，即「子」也。

蒙文本所見的qoričal ügei-yin köbegün
（京都大學藏）

藏地佛號，漢人並不熟習，故漢文無對譯，可見入關前藏傳佛教並不盛行於滿洲遼東之地。滿文佛號Dosi aqôi jui乃源自藏文，而蒙文乃其仲介。


延伸閱讀：
1.  「正統」之源－滿洲入關前後王權思想之發展與蒙藏轉輪王關係考辯
2.  Tak-sing Kam, Manchu-Tibetan Relations in the Early Seventeenth Century: A Reappraisal, （Cambridge: Harvard University, 1994），Chapter XI。



(中正大學滿洲研究班甘德星）